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#34084.
库图佐夫
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(Михаил Илларионович Кутузов〔Голенишев-Кутузов〕,1745—1813)
俄国元帅。出身圣彼得堡贵族家庭。1761年炮兵工程学校毕业后服役于军队。参加1764年镇压波兰人民的战争和俄土战争(1770—1774,1787—1791)。1795年任陆军士官学校校长。1805年俄奥英三国同盟对法战争时,任驻奥地利俄军总司令。1811—1812年担任俄军对土作战的司令官,击败土军。1812年拿破仑进攻俄国,他任俄军总司令,指挥波罗底诺战役获胜。同年9月法军占领莫斯科,库图佐夫坚壁清野,并率领俄军转入反攻,发动塔鲁丁诺战役,给法军以沉重打击。12月拿破仑军在莫斯科撤退时大部被歼灭。
#34083.
闵采尔(Thomas Münzer,约1490—1525)
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德国农民战争领袖,德意志农民和城市平民的宗教改革家。生于施托尔堡(Stolberg)。曾在莱比锡和法兰克福学习神学。后任乡村神父。1520年到茨维考城(Zwickau),与再洗礼派共同从事革命活动。后又辗转于捷克、图林根、士瓦本等地,传播革命火种。在他的影响下,德国农民战争于1524年夏首先在士瓦本地区爆发,起义农民提出了“书简”、德意志农民“十二条款”等反封建纲领。1525年3月闵采尔在米尔豪森城(Mühlhausen)建立革命政权永久议会,被选为主席,组织革命武装,号召全德起义。因军队仓卒组成,各地革命力量分散,同年5月被诸侯扼杀,闵采尔被俘,英勇牺牲。
他主张废除封建制度,消灭一切诸侯和城市贵族,建立一个没有阶级差别、没有私有财产的平等、公正的社会。起初支持马丁·路德的宗教改革,后来斥之为“不彻底的改革”。认为改革的目的不是要建立一套新的教义和宗教仪式,而是要宣告和实行根本的社会政治变革。指出训诫别人“勿盗窃”的诸侯和贵族正是盗窃的主犯;金钱和私有财产是“真正基督教”的障碍,要恢复对上帝的真实信仰,就必须消灭一切私有财产,“不能既事奉上帝,又事奉财神”。主张不能靠迷信《圣经》和“奇迹”来成为真正的基督徒,而只有依照内心的“圣灵的指示”即神性在人身上表现出来的“自然理性”才能达到目的。正是从人人皆有神性这种泛神论的观点出发,闵采尔认为天堂不在彼岸,而必须在此生中寻找。他的主张是早期无产者的空想共产主义思想的表现。
#34082.
怀海特(Alfred North Whitehead,1861—1947)
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英国唯心主义哲学家、数学家,新实在论的主要代表之一。曾在剑桥大学专攻数学,毕业后在剑桥大学、伦敦大学任教。1924年到美国哈佛大学任哲学教授,直至1936年退休。自称他的哲学为“有机哲学”,研究“真正实体的生成、实在和相互关系”。企图通过承认自然界的变异性和永恒性来克服物理学的危机,从而使唯物主义因素同唯心主义结合。提出“过程哲学”,认为世界过程是“上帝的经验”,在这种经验中,独立存在的“永恒客体”(即柏拉图的“理念”)从观念世界(“上帝的原初本性”)转到物理世界(“上帝的派生本性”)。宇宙中的一切,就是由上帝将永恒客体和经验的事物结合而成。声称科学所研究的只是被感知的自然,客观物质世界并不独立存在。与其学生罗素合著《数学原理》(三卷),企图建立逻辑主义数学体系,把整个数学归结为逻辑学。主要著作还有《自然概念》、《科学和近代世界》、《理性的作用》、《过程与实在》、《概念的探索》等。
#34081.
辛弃疾(1140—1207)
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南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,山东已为金兵所占。二十一岁时,参加耿京抗金起义军。不久投归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间,积极训练军队,奖励耕战,打击贪吏豪强,注意安定民生。一生坚决主张抗金,曾上《美芹十论》、《九议》等书,要求加强战备,恢复中原,遭主和派打击,长期落职闲居江西上饶一带。后韩侂胄一度起用他出镇江防要塞,准备北伐,旋又罢职,终于郁郁而死。其词抒发力图恢复中原的爱国热情,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判。也有不少吟咏祖国河山的作品。继苏轼之后,进一步扩大词的题材,几乎达到无事不可入词的地步,世称“苏辛”。艺术风格多样,而以豪放为主。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》等都是名作。现存词六百多首,有《辛稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
#34080.
况钟(1383—1443)
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明靖安(今属江西)人,字伯律。初为靖安书吏,后历任仪制司主事、郎中等职。宣德五年(1430年)任苏州知府。刚正廉洁,不畏权贵,时苏州赋役繁重,豪滑横行,最号难治。他打击强宗豪右,严惩贪诈吏胥,曾与巡抚周忱奏请减免苏松重赋。织造采办的宦官和横行不法的卫所将卒都因之有所收敛。正统六年(1441年)秩满当迁,被居民挽留。
#34079.
伯恩施坦(Eduard Bernstein,1850—1932)
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德国社会民主党和第二国际右派首领,修正主义的主要代表人物。出身于工人家庭。当过银行学徒和职员。1872年参加德国社会民主党。1878年流亡瑞士苏黎世,任德国社会改良主义者赫希伯格主办的《社会科学年鉴》的编辑。1879年同赫希伯格、施拉姆结成右倾机会主义集团,被称为“苏黎世三人团”。1881—1890年任党的机关报《社会民主党人》编辑。1895年恩格斯逝世后,伯恩施坦公开篡改马克思主义。1896年以后在考茨基主编的《新时代》上,以“社会主义问题”为题,发表一系列文章,对马克思主义进行全面的“修正”。
1899年写成《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书,集当时修正主义之大成。拥护“回到康德去”的口号,主张阶级调和,宣扬“议会道路”,鼓吹资本主义“和平长入”社会主义,并提出“最终目的是微不足道的,运动就是一切”的机会主义公式,反对无产阶级革命和无产阶级专政。侨居国外长达二十二年,于1901年回国。1902年起多次任国会议员。第一次世界大战期间,支持德国帝国主义的侵略政策。十月社会主义革命后,反对列宁主义和苏维埃政权。主要著作还有《社会主义的历史与情况》、《德国的革命》、《英国大革命中的社会主义和民主政治》等。
#34078.
伯里克利(Pericles,约前495—前429)
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古雅典民主派领导人,政治家。生于雅典,出身贵族。前462—前461年,作厄菲阿尔特(Ephialtes)的助手,反对以西门(Cimon)为首的贵族派,后成为民主派领导人。主张巩固民主制度、加强雅典国家威力和海上力量。从前443年起,连续十五年当选为将军,掌握雅典国家实权。执政期间,通过一系列立法活动,实现奴隶主国家制度的民主化:国家由拥有最高权力的公民大会管理;注意扶持工商业和发展文化,使雅典国家成为“全希腊教育的中心”;修建雅典城和比雷埃夫斯港的公共建筑。是古希腊的内部极盛时期,史称伯里克利时代。对外巩固“提洛同盟”,跟波斯和好,与斯巴达争夺霸权。前431年,伯罗奔尼撒战争开始,实行陆上防守海上进攻策略,因鼠疫流行,失利,死于疫中。
#34077.
伯阳父
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西周末期人。周大夫。周幽王二年(公元前780年)发生大地震,他说:“夫天地之气,不失其序。若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。”(《国语·周语上》)认为天地之气的运行有一定秩序,阴阳二气失调产生地震。这种解释具有朴素的唯物主义倾向。这是中国古代阴阳观念最早见于文字的记载。他还从“山崩川竭”、“民乏财用”而造成的经济上的灾难,预言周朝的灭亡。但又说这是“周德”已衰,是“天之所弃”,没有摆脱天命论的束缚。
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