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#34084.
库图佐夫
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（Михаил Илларионович Кутузов〔Голенишев-Кутузов〕，1745—1813）
俄国元帅。出身圣彼得堡贵族家庭。1761年炮兵工程学校毕业后服役于军队。参加1764年镇压波兰人民的战争和俄土战争（1770—1774，1787—1791）。1795年任陆军士官学校校长。1805年俄奥英三国同盟对法战争时，任驻奥地利俄军总司令。1811—1812年担任俄军对土作战的司令官，击败土军。1812年拿破仑进攻俄国，他任俄军总司令，指挥波罗底诺战役获胜。同年9月法军占领莫斯科，库图佐夫坚壁清野，并率领俄军转入反攻，发动塔鲁丁诺战役，给法军以沉重打击。12月拿破仑军在莫斯科撤退时大部被歼灭。
#34083.
闵采尔（Thomas Münzer，约1490—1525）
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德国农民战争领袖，德意志农民和城市平民的宗教改革家。生于施托尔堡（Stolberg）。曾在莱比锡和法兰克福学习神学。后任乡村神父。1520年到茨维考城（Zwickau），与再洗礼派共同从事革命活动。后又辗转于捷克、图林根、士瓦本等地，传播革命火种。在他的影响下，德国农民战争于1524年夏首先在士瓦本地区爆发，起义农民提出了“书简”、德意志农民“十二条款”等反封建纲领。1525年3月闵采尔在米尔豪森城（Mühlhausen）建立革命政权永久议会，被选为主席，组织革命武装，号召全德起义。因军队仓卒组成，各地革命力量分散，同年5月被诸侯扼杀，闵采尔被俘，英勇牺牲。
他主张废除封建制度，消灭一切诸侯和城市贵族，建立一个没有阶级差别、没有私有财产的平等、公正的社会。起初支持马丁·路德的宗教改革，后来斥之为“不彻底的改革”。认为改革的目的不是要建立一套新的教义和宗教仪式，而是要宣告和实行根本的社会政治变革。指出训诫别人“勿盗窃”的诸侯和贵族正是盗窃的主犯；金钱和私有财产是“真正基督教”的障碍，要恢复对上帝的真实信仰，就必须消灭一切私有财产，“不能既事奉上帝，又事奉财神”。主张不能靠迷信《圣经》和“奇迹”来成为真正的基督徒，而只有依照内心的“圣灵的指示”即神性在人身上表现出来的“自然理性”才能达到目的。正是从人人皆有神性这种泛神论的观点出发，闵采尔认为天堂不在彼岸，而必须在此生中寻找。他的主张是早期无产者的空想共产主义思想的表现。
#34082.
怀海特（Alfred North Whitehead，1861—1947）
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英国唯心主义哲学家、数学家，新实在论的主要代表之一。曾在剑桥大学专攻数学，毕业后在剑桥大学、伦敦大学任教。1924年到美国哈佛大学任哲学教授，直至1936年退休。自称他的哲学为“有机哲学”，研究“真正实体的生成、实在和相互关系”。企图通过承认自然界的变异性和永恒性来克服物理学的危机，从而使唯物主义因素同唯心主义结合。提出“过程哲学”，认为世界过程是“上帝的经验”，在这种经验中，独立存在的“永恒客体”（即柏拉图的“理念”）从观念世界（“上帝的原初本性”）转到物理世界（“上帝的派生本性”）。宇宙中的一切，就是由上帝将永恒客体和经验的事物结合而成。声称科学所研究的只是被感知的自然，客观物质世界并不独立存在。与其学生罗素合著《数学原理》（三卷），企图建立逻辑主义数学体系，把整个数学归结为逻辑学。主要著作还有《自然概念》、《科学和近代世界》、《理性的作用》、《过程与实在》、《概念的探索》等。
#34081.
辛弃疾（1140—1207）
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南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁时，参加耿京抗金起义军。不久投归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，积极训练军队，奖励耕战，打击贪吏豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金，曾上《美芹十论》、《九议》等书，要求加强战备，恢复中原，遭主和派打击，长期落职闲居江西上饶一带。后韩侂胄一度起用他出镇江防要塞，准备北伐，旋又罢职，终于郁郁而死。其词抒发力图恢复中原的爱国热情，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判。也有不少吟咏祖国河山的作品。继苏轼之后，进一步扩大词的题材，几乎达到无事不可入词的地步，世称“苏辛”。艺术风格多样，而以豪放为主。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》等都是名作。现存词六百多首，有《辛稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
#34080.
况钟（1383—1443）
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明靖安（今属江西）人，字伯律。初为靖安书吏，后历任仪制司主事、郎中等职。宣德五年（1430年）任苏州知府。刚正廉洁，不畏权贵，时苏州赋役繁重，豪滑横行，最号难治。他打击强宗豪右，严惩贪诈吏胥，曾与巡抚周忱奏请减免苏松重赋。织造采办的宦官和横行不法的卫所将卒都因之有所收敛。正统六年（1441年）秩满当迁，被居民挽留。
#34079.
伯恩施坦（Eduard Bernstein，1850—1932）
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德国社会民主党和第二国际右派首领，修正主义的主要代表人物。出身于工人家庭。当过银行学徒和职员。1872年参加德国社会民主党。1878年流亡瑞士苏黎世，任德国社会改良主义者赫希伯格主办的《社会科学年鉴》的编辑。1879年同赫希伯格、施拉姆结成右倾机会主义集团，被称为“苏黎世三人团”。1881—1890年任党的机关报《社会民主党人》编辑。1895年恩格斯逝世后，伯恩施坦公开篡改马克思主义。1896年以后在考茨基主编的《新时代》上，以“社会主义问题”为题，发表一系列文章，对马克思主义进行全面的“修正”。
1899年写成《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书，集当时修正主义之大成。拥护“回到康德去”的口号，主张阶级调和，宣扬“议会道路”，鼓吹资本主义“和平长入”社会主义，并提出“最终目的是微不足道的，运动就是一切”的机会主义公式，反对无产阶级革命和无产阶级专政。侨居国外长达二十二年，于1901年回国。1902年起多次任国会议员。第一次世界大战期间，支持德国帝国主义的侵略政策。十月社会主义革命后，反对列宁主义和苏维埃政权。主要著作还有《社会主义的历史与情况》、《德国的革命》、《英国大革命中的社会主义和民主政治》等。
#34078.
伯里克利（Pericles，约前495—前429）
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古雅典民主派领导人，政治家。生于雅典，出身贵族。前462—前461年，作厄菲阿尔特（Ephialtes）的助手，反对以西门（Cimon）为首的贵族派，后成为民主派领导人。主张巩固民主制度、加强雅典国家威力和海上力量。从前443年起，连续十五年当选为将军，掌握雅典国家实权。执政期间，通过一系列立法活动，实现奴隶主国家制度的民主化：国家由拥有最高权力的公民大会管理；注意扶持工商业和发展文化，使雅典国家成为“全希腊教育的中心”；修建雅典城和比雷埃夫斯港的公共建筑。是古希腊的内部极盛时期，史称伯里克利时代。对外巩固“提洛同盟”，跟波斯和好，与斯巴达争夺霸权。前431年，伯罗奔尼撒战争开始，实行陆上防守海上进攻策略，因鼠疫流行，失利，死于疫中。
#34077.
伯阳父
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西周末期人。周大夫。周幽王二年（公元前780年）发生大地震，他说：“夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”（《国语·周语上》）认为天地之气的运行有一定秩序，阴阳二气失调产生地震。这种解释具有朴素的唯物主义倾向。这是中国古代阴阳观念最早见于文字的记载。他还从“山崩川竭”、“民乏财用”而造成的经济上的灾难，预言周朝的灭亡。但又说这是“周德”已衰，是“天之所弃”，没有摆脱天命论的束缚。
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