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#25389. C部检字 new
#25388. B部检字 new
#25387. A部检字 new
#25386. 米利都学派
    哲学虽然并不完全像黑格尔所说的那样，是从希腊开始的，但希腊人的哲学成就的确无与伦比。其体系的健全完整、逻辑的严谨缜密、思想的丰富深刻、方法的科学恰当、言辞的华美生动，都使古希腊哲学不仅斐然于当时当世，并为后代所赞叹。几乎所有现代哲学的思想及流派，不论是斯宾塞的综合法，叔本华的唯意志论，还是弗洛伊德的心理分析等等，希腊人早就提及或论述过了。

    希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本源及其运动发展的规律，因而称为自然哲学家。希腊早期具有代表性的自然哲学家当属爱奥尼亚地区的米利都学派，大约存在到公元前五世纪初。公元前494 年，米利都被波斯攻陷，也就丧失了它在伊奥尼亚的文化中心的地位。米利都的哲学家们揭开了希腊哲学以至整个西方哲学史的序幕。

    米利都学派的创建

    希腊城市米利都（Miletus）是一座富饶的港口和商业中心，产生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼，创立了米利都学派，时间大约在公元前6世纪。它是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者。

    米利都学派的观点是朴素的唯物主义，米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。这或许与米利都是一个工商业发达的城邦、人们都比较务实有关。他们的思想观点排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本源的强烈兴趣。

    米利都学派的创始人是泰勒斯（约公元前624~公元前547年）他是和梭伦并列的希腊七贤中的名人，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水。这个观点看似简单却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。排除了当时流行的神造世界的臆想断说。另一代表人物阿那克西曼德（约公元前610~公元前546年）主张万物本源是“无限”，一切生于无限复归于无限，而无限本身既不能创造又不能消灭。米利都学派的第三位代表人物是阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元前588~公元前525年），他认为万物之源为气，气亦有稀散凝聚的二元对立运动，由此产生世界万物及其变化。

    米利都学派的功绩及其地位

    米利都学派在人类认识发展史上的作用和地位，可以简要地概括又以下几个方面：

    第一，米利都学派标志着西方哲学的产生。他们开始实现了从神话向哲学的转变。过去人们用神试用超自然的力量来解释自然，米利都的哲学家们最早用自然本身来说明自然，开始主要用抽象的理性思维的方式取代神话主要以形象思维方式的幻想。这样，哲学就产生了。

    第二，在他们看来，客观世界中形形色色的万物是相互联系的，又是在变化发展的整体。他们要探求万物的根源，寻求多中之一，提出了关于世界的统一性问题。他们提出了西方哲学史上第一个哲学范畴——本原的问题。

    第三，米利都学派的哲学家们从可感的物质性元素中去寻求万物的本原。泰勒斯认为本原是水。但是从水产生万物的解释中存在困难，因此，阿那克西曼德提出一种没有任何规定性的“阿派朗”来。这说明人类认识从具体向抽象发展的过程中又前进了一步。阿那克西美尼以气为万物的本原，似乎是又回到具体，但因为气是无定形的、看不见的东西，它也具有阿派朗的特征。

    第四，他们都肯定事物是不断运动变化的。运动变化的原因是什么？泰勒斯认为这是因为万物本身都具有灵魂。从表面上看，这种说法和神话划不清界限；但实际上，他是将事物运动的原因归于事物内在的力量，而不是神的作用。造就是开始从神话摆脱出来的哲学的物活论思想。最初具体解释事物运动的原因的是阿那克西美尼，他用气的稀散和凝聚来说明各种事物的产生和消灭。这样，他实际上开始提出了事物的质和量的关系问题，是后来的“质归结为量”以及“量变引起质变”的最早思想萌芽。

    第五，从哲学产生时起，哲学家们就接触到对立的问题。阿那克西曼德所以要以阿派朗代替泰勒斯所说的水，就是因为他看到对立面既是同时并存的，又是相互对抗即相互排斥的。他提出一种超乎对立的本原——阿派朗，认为一切对立都可以从它分离或分解出来。阿那克西美尼则提出稀散和凝聚这一对对立的力量，作为产生一切对立事物的原因。

    第六，最初的哲学和自然科学紧密地结合在一起。米利都学派的哲学家主要是要解释自然界从宇宙天体到地上的事物是如何存在和产生的。根据他们当时所能具有的知识和经验，他们既作出一些科学的说明和预见，又有许多幼稚的猜测和幻想。正是在进行这种科学探讨的时候，他们提出一些哲学问题，比如：万物的本原问题、事物的动因问题以及关于对立的问题等等。这些问题推动了后来哲学的进一步发展。
#25385. 阿尔文·普兰丁格（Alvin Plantinga）
    阿尔文·普兰丁格（Alvin Plantinga）1932年出生于美国密歇根州的安阿伯（Ann Arbor）。在加尔文学院接受大学教育，1958年在耶鲁大学获得哲学博士，后在韦恩州立大学和加尔文学院哲学系任教，1982年起在圣母大学哲学系任教至今。普兰丁格用英美哲学界主流——分析哲学研究基督教哲学，1965年，他把模态逻辑引进关于上帝存在的本体论证明，弥补康德所指出的该证明混淆了 “是”和“存在”的理论缺陷。这项研究改变了二百年来哲学界中的一个定论，即：“康德永远推翻了本体论证明”。从那时起，普兰丁格发表了7部关于基督教哲学的著作，发表了110多篇论文。由于他的努力和影响，分析哲学和基督教哲学这两个原来互不相容的领域被成功地“嫁接”在一起。

    摘自：《基督教信念的知识地位》，序言
#25384. zuò，阼
    大堂前东面的台阶。古代宾客相见时，客人走西面的台阶，主人走东面的台阶。常“阼阶”连用。《仪礼·乡饮酒》：“主人阼阶上……宾西阶上。”

    〖引〗封建帝王登阼阶以主持祭祀，因此以“阼”指帝位。《史记·文帝本纪》：“皇帝即阼。”（即阼：即位，登位。）
#25383. zuò，胙
    ①祭祀用的肉，祭后分送给参与祭祀的人。《后汉书·邓彪传》：“四时致宗庙之胙。”（致：送给。）

    ②赏赐。潘勗《册魏公九锡文》：“胙之以土。”（土：土地。）
#25382. zuò，作
    ①起来，起身。《礼记·少仪》：“客作而辞。”

    〖又〗兴起。王充《论衡·佚文》：“周秦之际，诸子并作。”

    [作色]脸上现出怒色，发怒。《史记·苏秦列传》：“韩王勃然作色。”

    ②开始。《老子》：“天下大事，必作于细。”（细：小。）

    ③创作，制作。《史记·屈原传》：“屈平之作《离骚》。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”

    ④劳作，劳动。杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦。”

    ⑤做，进行工作或活动。《后汉书·华佗传》：“体有不快，起作一禽之戏。”（一禽之戏：一种锻炼身体的方法。）

    ⑥充任。《尚书·舜典》：“汝作司徒。”